忏悔与后悔，忏悔除罪虽然都是后悔何忏悔消悔，但其意义、业解企业信贷数据挖掘作用却大相径庭，脱自不明二者的忏悔除罪根本差别，嘴上说的后悔何忏悔消是忏悔，心里实则是业解后悔，对自己的脱自身心都是十分不利的。

忏悔：忏：心千，忏悔除罪悔：心每。后悔何忏悔消千万遍，业解每时每刻，脱自每一个当下，忏悔除罪观住自心，后悔何忏悔消把心地扫除干净，业解后不再造过恶。

可以面对诸佛菩萨、真师三宝、天地神祇、企业信贷数据挖掘父母等尊境，真诚发露，表明自己的过错，没有掩饰，没有借口，没有推脱，没有矫揉造作，希望获得尊境的洗净、救赎、安慰、原谅、加持，从而生发信愿，有了洗心革面、重新做人的勇气和力量。

后悔是自己内心的嘀咕、痛悔、忧恼，即使对人说出，对方也不具备洗净、救赎的力量。

忏悔是开放的洗心革面，是生发之路；后悔却让罪恶封闭了心灵，是死闭之门。

忏悔是清除了罪的包袱，重新出发，轻装上阵；后悔是背上罪的负担，陷在罪业的阴影中，难以自拔。

忏悔得清净，后悔增浊染。忏悔净除业障，后悔增加缠缚。

忏悔的心愿让人积极向上，后悔的业力让人消极沉堕。

忏悔安于当下，面向未来，获得新生；后悔留在过去，循回旧恶，增加罪业。

忏悔是从内在长出新肉，后悔却是重揭伤疤。

真心发露忏悔是佛道重要的修行方法，后悔只是世间常见的负面情绪。

同样犯过，同样是悔，忏悔超升，后悔堕落，根本原因在于存心不同，对境不同，价值取向不同，果效当然不同。对境越是尊高殊胜，忏悔的力量、果效越是明显。最殊胜的忏悔对境是诸佛心印福慧妙心佛，最殊胜的忏悔方法是称念皈依福慧妙心佛。

一念正觉，皈依福慧妙心佛，灭八十亿劫生死重罪，直超三界六道，成就一真法界，心地净土。一句皈依福慧妙心佛，实相忏悔，即是改往修来之法，于诸佛心印相应，感应道交，时时佛光照触真心发露忏悔者，心光与佛光交映，心力与佛力妙合，即此可消业障，如日光能破长夜重昏，风力能扫弥天宿雾，一切重罪无不灭除。

人的内心有不平，有创伤，有痛悔，需要倾诉，愿得安抚，一定要找准对境，即对方必须有能力、有慈悲洗净、安抚我们的心。不然，说还不如不说，说了会伤害同样是凡夫，同样有创伤、有痛悔、需要安抚的人，会给自己带来更大的伤害，自害害人，辗转相害。

诸佛心印没有消化不了的罪，有什么心里话，难过话，无人倾诉的忧悲苦恼，难以抑制的痛悔忧伤，尽情向诸佛心印福慧妙心佛倾吐。前提是真正的深信切愿力行。

如何忏悔

佛道中的忏悔仪式有长有短，长的可达三天、七天，乃至二十一天才能完整进行；短的则只要两个小时。其中最为大家熟悉的，大概就是出自《华严经，入不思议解脱境界普贤行愿品》的四句忏悔偈：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”

虽然只有短短四句，却已把忏悔的意义完整地表达出来，而且让我们知道，并非只有具体做了伤害别人的事情才需要忏悔，任何从身语意流出的贪嗔痴三毒，都会影响清净的身心，也都需要忏悔。

忏悔的时候，有所谓的七种忏悔心，藉由此七种心，一方面对自己产生深刻而强烈的提醒作用，一方面也能唤起利他的慈悲与智慧的空观。

首先是“大惭愧心”，惟有对自己的言行生惭愧心，才能进一步有忏悔的意愿，

其次为“恐怖心”，知道自己所造的罪业深重，知道业果的报应不爽，而生起担心命终堕入恶道的恐怖心，这种怖畏心，能提醒自己随时随地注意身口意三业。

有了恐怖心，也就能产生“出离心”，知道生死流转的恐怖与无奈，并能因此对这种流转之苦产生出离心。

但是只知道自己出离是不够的，还要能希望众生也远离这种流转之苦，这就是“菩提心”。发起无上菩提心，

慈悲对待一切众生，不分亲、疏、厚、薄，也不论对方是否对自己有害或有益，都平等没有差别，这就是“冤亲平等心”。

而我们之所以能从三界火宅中得救度，最要感恩的是诸佛菩萨的慈悲智慧，以及诸大善知识的指引，因此在忏悔业障的同时，也应生起“感恩心”。

最后，则应以佛道的究竟义来看忏悔，知道罪性本空，一切都是因缘而生、颠倒妄执而起，所以一方面仍能积极忏悔罪业，一方面在忏悔之后，放下心中的挂碍，以清净心继续精进修行。